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domingo, 28 de febrero de 2016

XXVI CONCIERTO DE MARCHAS PROCESIONALES DE LA ASOCIACIÓN CULTURAL HUERTO DE SAN ESTEBÁN

BANDA DE MÚSICA DE CUENCA

DIRECTOR : Juan Carlos Aguilar Arias.

El próximo viernes 11 de marzo a partir de las 20:15 horas


PROGRAMA :

VIRGEN DE LA PAZ* (Marcha de Procesión) de P. Morales

LAS TURBAS* (Marcha de Procesión) de J. Aguirre y J. Martínez

REQUIEM POR UN MÚSICO (Marcha Fúnebre) de J. López Calvo

NAZARENO DEL ALBA (Marcha de Procesión) de M. Millán

LA SANTA FAZ* (Marcha de Procesión) de A. Fdez-Cabrera

MARCHA POR NTRO. CRISTO YACENTE (Marcha Fúnebre) de J. López Calvo

SAN JUAN (Marcha Fúnebre) de N. Cabañas

ETERNA MELODÍA** (Marcha de Procesión) de J. Mencías (Dedicada a los músicos de la Banda de Cuenca).

TU SILENCIOSA MIRADA (Marcha Lenta) de J. C. Aguilar

POR TU CARA DE PENA (Marcha Fúnebre) de J. López Calvo

LA MADRUGÁ (Marcha de Procesión) de A. Moreno

NTRO. PADRE JESÚS (Marcha de Procesión) de E. Cebrián

MISERERE

* 1ª vez en el Concierto

** Estreno

lunes, 22 de febrero de 2016

PRESENTACIÓN DE LA SEMANA SANTA DE CUENCA EN MADRID

La Semana Santa de Cuenca, declarada de Interés Turístico Internacional, se presenta por primera vez en Madrid junto a las Publicaciones Oficiales de la Junta de Cofradías para este 2016. Será en un acto que tendrá lugar el próximo lunes, 22 de febrero, a las 17:30 horas en el Círculo de Bellas Artes y que contará con la asistencia del vicepresidente de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha, José Luis Martínez Guijarro, así como del presidente de la Junta de Cofradías de Cuenca, Jorge Sánchez Albendea.
El acto servirá también para presentar el Cartel de la Semana Santa de Cuenca de este año, realizado por la Fundación Juan March a partir de una obra de Fernando Zóbel, el pintor abstracto más importante del siglo XX y personalidad muy ligada a Cuenca y su Semana Santa. La elección de Zóbel como cartelista de la Semana Santa de Cuenca en 2016 viene motivada por la celebración del 50ª Aniversario de la Fundación del Museo de Arte Abstracto Español, ubicado en Cuenca, y es la forma que ha tenido la Junta de Cofradías de sumarse a los actos conmemorativos.

La presentación de la Semana Santa de Cuenca y sus publicaciones oficiales en Madrid contará con la presencia de figuras de primer nivel del mundo de la cultura, la sociedad y la política. Así, está prevista la asistencia de personalidades de la cultura como el director del Museo de Arte Abstracto Español, Manuel Fontán; Publio López Mondéjar, Alfonso de la Torre, Vicente Tofiño, Elvireta Millares, Rafael Canogar o Luis Feito, los periodistas Tico Medina y Paloma Gómez-Borrero, la pintora y poetisa, Leonor Culebras; el secretario personal de Fernando Zóbel, Rafael Pérez Madero; Tomás Mercedes, hijo del ceramista Pedro Mercedes; el director de la Real Academia Conquense de Artes y Letras, Miguel Ángel Jiménez Monteserín; el director de la FAP, Antonio Pérez; o el director del Museo de las Ciencias de C-LM, Jesús Madero.

Además, está prevista la asistencia del alcalde de Cuenca, Ángel Mariscal y el concejal responsable de Fiestas Mayores, Pedro J. García Hidalgo; de miembros de los grupos con representación en el Ayuntamiento de Cuenca; el delegado de la Junta en Cuenca, Ángel Tomás Godoy; de la vicerrectora del Campus de Cuenca y de Extensión Universitaria, Mª Ángeles Zurilla; del presidente de CEOE CEPYME Cuenca, Abraham Sarrión, así como del secretario general de la organización, Ángel Mayordomo; del subdelegado de Defensa, Ángel María Cantera; del comisario de la Policía Nacional, Manuel Laguna; del jefe de la Comandancia de la Guardia Civil de Cuenca, Fernando Montes; o del secretario general de la Federación Española de Municipios y Provincias, Juan Ávila, entre otros.

Conducirá el acto el Cronista Oficial de la Ciudad de Cuenca y director de la UNED en Cuenca, Miguel Romero. Al término del acto, los asistentes podrán disfrutar de una degustación de productos típicos de Cuenca en Semana Santa y vinos de la D.O. La Mancha.


La Semana Santa de Cuenca, declarada de Interés Turístico Internacional en 1980, se caracteriza por la sobriedad, el silencio y la devoción más profunda. Formada por nueve procesiones, de Domingo de Ramos a Domingo de Resurrección implica a más de 25.000 hermanos, siendo el evento anual más importante y multitudinario de la ciudad.  

miércoles, 10 de febrero de 2016

La Ilustre y Venerable Hermandad de Nuestro Padre Jesús Amarrado a la Columna celebra este viernes su cita más emblemática de la Cuaresma: el Vía Crucis por el barrio de San Antón con su Imagen Titular


El Vía Crucis, que cumple este año su 19ª edición, se iniciará con la celebración de una Misa en la Parroquia de Ntra. Sra. de la Luz a las 19:15 horas oficiada por el obispo de la Diócesis, Monseñor José Mª Yanguas que, como es habitual, volverá a acompañar a la Hermandad en esta importante cita. Además, y por segundo año consecutivo, participará en la ceremonia la Escolanía de Ntra. Sra. de la Soledad de San Agustín, que finalizará su escogido repertorio con el Miserere de voces blancas que ya se pudo escuchar el año pasado, precisamente en este mismo acto, después de más de 40 años sin hacerlo en nuestra ciudad. 


Al finalizar la Misa, a las 20 horas, se iniciará el Vía Crucis con la talla del “Amarrao” sin el sayón que le azota cada Jueves Santo. La Imagen irá parando a lo largo del recorrido en catorce puntos para reflexionar sobre las diferentes estaciones que lo conforman. De su lectura se encargarán los propios fieles que, cada año en mayor número, acompañan el discurrir del cortejo con sus velas encendidas y rezando tras la Imagen.

La Hermandad, que este año ha elegido al fotógrafo Julio Palencia para confeccionar el cartel anunciador del acto, se ha encontrado con una dificultad añadida a la hora de prepararlo: las obras de mejora que se han venido realizando en los últimos meses en el Barrio de San Antón y que, en principio, podrían estar finalizadas justo a tiempo para el Vía Crucis. Es de esperar por tanto, si no surgen contratiempos de última hora, que éste se desarrolle por el recorrido habitual. No obstante, desde la Hermandad se tiene previsto un recorrido alternativo por si fuese finalmente necesario.

Sea como fuere, los que se acerquen el viernes por el Barrio de San Antón volverán a disfrutar del ambiente íntimo que rodea a este Vía Crucis; del silencio, solo roto por el golpear de las horquillas contra el pavimento, del olor a incienso, del fervor y la fe de las personas mayores que se asoman por sus ventanas al paso del cortejo… en definitiva, del esperado caminar del “Amarrao” por las estrechas y empinadas callejuelas que conforman este peculiar barrio de nuestra ciudad.

JUNTA DE COFRADÍAS DE LA SEMANA SANTA DE CUENCA

sábado, 6 de febrero de 2016

Concierto Inicio Cuaresma 2016 - Unidad de Música del Acuartelamiento Aéreo – Getafe

La Unidad de Música del Acuartelamiento Aéreo – Getafe, del Mando Aéreo General, interpretará el Concierto de inicio de Cuaresma organizado por la Junta de Cofradías para el primer sábado de Cuaresma.

La cita, que se ha dado a conocer esta tarde por parte de la institución nazarena, será el próximo 13 de febrero a las 20 horas en el Teatro Auditorio de la ciudad. Las entradas están a la venta desde este viernes, 22 de enero, en las taquillas del Auditorio y en los canales habituales de venta.

Desde la Junta de Cofradías se ha trabajado mucho durante el último año para conseguir que una banda militar interpretara el Concierto de inicio de Cuaresma. “Han sido muchos meses de esfuerzo, pero ha merecido la pena. Interpretará nuestro concierto una de las mejores bandas militares del país, si no la mejor” afirman.






La Banda

Ubicada en el Acuartelamiento Aéreo de Getafe, data de 1940 y fue una de las primeras Unidades que se crearon en el recién nacido Ejército del Aire. Desde su creación, esta Unidad ha desempeñado una intensa y brillante actividad basada principalmente en tres tipos de actuaciones: la participación en los distintos actos de carácter militar, la rendición de honores a SS.MM. los Reyes y Jefes de Estado en visita oficial a España y la realización de conciertos para el ámbito civil. Es precisamente gracias a esta última función que surgió la posibilidad de que la Banda de Aviación interpretara el Concierto de inicio de Cuaresma de Cuenca ya que, como la propia Unidad explica en su dossier informativo, se trata de una función “importante sin duda para el dinamismo y potenciación de unas excelentes relaciones entre pueblo y ejército”.

Actualmente, la Unidad de Música del MAGEN “cumple todos los requisitos para ser una de las mejores bandas sinfónicas de nuestro país, con un repertorio que abarca desde la música militar hasta la contemporánea, pasando por la clásica, ligera y cinematográfica”. En sus más de setenta años de existencia “no ha dejado de cosechar éxitos de crítica y público”. La Banda ha realizado además “diversas grabaciones y sus componentes han sido galardonados con distintos premios y condecoraciones, hechos que sin duda avalan una excelente trayectoria de la Banda de Aviación, como popularmente es conocida”.








El director

El teniente coronel Manuel Ruiz Gómez, director de la Banda de Aviación, es natural de la localidad alicantina de Almoradí. Inició su formación musical en los conservatorios de Murcia y Madrid y, en la actualidad, cuenta con la graduación en Saxofón, Composición y Dirección de Orquesta. Posee además estudios de Piano, Pedagogía y Musicología.

En 1986 ingresa como profesor de Armonía en el Conservatorio “Pablo Casal” de Leganés (Madrid), actividad que ha ido compaginando con los estudios de Dirección de Orquesta en los Conservatorios Superiores de Zaragoza y Madrid, Aula de Música de la Universidad de Alcalá de Henares y Academia Pontalier (Francia), bajo la tutela de los maestros Benito Lauret, Juanjo Olives y Arturo Tamayo.

En 1991 ingresa con el número 1 de su Promoción en el Cuerpo de Directores de Músicos del Ministerio de Defensa.


Además, en su faceta de compositor ha recibido encargos de distintos organismos e intérpretes. Entre sus obras pueden destacar “Variaciones para Piano”, “Evocación Marinera” para Banda, “Faxe” estrenada en el Círculo de Bellas Artes de Madrid, “Asonante” encargo con motivo del XI Congreso Mundial de Saxofón celebrado en Valencia y más de una veintena de piezas de carácter militar. En 1994 ganó el Primer Premio de Composición de Música Coral “Manuel Parada”.




sábado, 4 de abril de 2015

DOMINGO DE RESURECCIÓN



CRONOLOGÍA DE LA SEMANA SANTA



¡Jesús resucitó para nunca más morir!

B. La muerte el jueves concuerda con toda la escritura

A la luz de un posterior análisis de si Jesús murió el jueves o el viernes, considere Juan 19.14:

Era la preparación de la pascua, y como la hora sexta. Entonces dijo a los judíos: ¡He aquí vuestro Rey!

Estas fueron las palabras de Pilato durante el juicio de Jesús, después que Jesús había comido la pascua con sus discípulos la noche anterior (miércoles por la noche). Si la pascua que Jesús comió con sus discípulos fue comida a la hora de costumbre (el jueves por la noche), ¿por qué Juan 19.14 afirma que aún era la “preparación” de la pascua al día siguiente? Pero era la preparación de la pascua, siendo aún jueves por la mañana. ¡Estaba aún por llegar el tiempo normal para que fuese comida la pascua, el jueves por la noche!

Jesús había dicho en Mateo 12.40:

Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches.

Si Jesús murió el viernes, nosotros pudiéramos decir que él estuvo en la tumba tres días según la forma en que los judíos calculaban el tiempo. Sin embargo, no pudiéramos decir que él estuvo en la tumba tres noches. ¡Pero si Jesús murió el jueves, tenemos tres días y tres noches hasta el domingo por la mañana!

Además, si Jesús murió el viernes y fue sepultado alrededor de las 5:00 p.m. y resucitó aproximadamente a las 4:00 a.m. del domingo (Juan 20.1 dice: “siendo aún oscuro”), él habría estado en la tumba menos de 36 horas. Un periodo de tiempo de menos de 36 horas apenas coincidiría con lo que Jesús dijo en Juan 2.19: “Destruid este templo, y en tres días lo levantaré”.

Quizá Juan 19.31 pudo malinterpretarse para contradecir una muerte el jueves. Examinemos este versículo:

Entonces los judíos, por cuanto era la preparación de la pascua, a fin de que los cuerpos no quedasen en la cruz en el día de reposo (pues aquel día de reposo era de gran solemnidad), rogaron a Pilato que se les quebrasen las piernas, y fuesen quitados de allí.

Este versículo dice que los judíos querían que Jesús y los otros que estaban con él murieran rápidamente el mismo día que fueron crucificados para poder retirar sus cuerpos antes del día de reposo. Todos sabemos que el día de reposo judío es nuestro sábado. ¡Así que Juan 19.31 deja bien claro que Jesús fue crucificado el viernes!

¡Un momento! Volvamos otra vez al Antiguo Testamento. Vayamos a Levítico capítulo 23. Leamos cuidadosamente los versículos 5–7.

En el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, pascua es de Jehová. Y a los quince días de este mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura a Jehová; siete días comeréis panes sin levadura. El primer día tendréis santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis.

El jueves era el día 14, que era la pascua. El viernes era el día 15 y era el primer día de los panes sin levadura. El mandamiento era “ningún trabajo de siervos haréis”. Este era un día de descanso, ¡el día de reposo! Es por eso que los judíos quisieron quitar los cuerpos de la cruz. No fue porque el día de reposo al día siguiente era el día de reposo normal (sábado), sino porque “aquel día de reposo era de gran solemnidad”. Al día siguiente por la mañana era viernes, el día de reposo de la fiesta de los panes sin levadura. El día de reposo regular de la semana era el sábado, el día 16 del mes de Abib.

Tal vez la mejor razón para creer en una crucifixión el jueves es porque la misma armoniza con los cuatro evangelios. Por lo que sabe el autor de este artículo, no hay nada acerca de una muerte el jueves que contradiga algo en las escrituras o que sea difícil de explicar a la luz de las cronologías dadas en los evangelios.

—Phil Haines



Procesión del Encuentro

Con la salida a las 10.00 horas, de los pasos procesionales de Ntro. Señor Jesucristo Resucitado y Ntra. Señora del Amparo, ambos de la misma hermandad, desde la antigua iglesia de San Andrés, da comienzo el último de los desfiles procesionales de la Semana Santa conquense.

La procesión se parte en dos desde su inicio para confluir en la Plaza de la Constitución donde se realiza EL ENCUENTRO (11.15 horas) de Jesús Resucitado con Ntra. Señora del Amparo. Así el paso del Jesús Resucitado desfila por las calles de San Juan y Calderón de la Barca, mientras que el de la Stma. Virgen llega al lugar del encuentro por las calles de Solera, Alonso de Ojeda, Tintes y del Agua. Tras este emotivo acto, en el que se despoja a Nuestra Señora de su manto negro de luto, discurre en un solo cortejo procesional que, tras pasar por Carretería y la calle de Las Torres, asciende a la parte antigua de la ciudad y entra en la iglesia de procedencia sobre las 13.30 horas.




Es interesante el paso de la imagen de Ntro. Señor Jesucristo Resucitado por las curvas de la audiencia (calles de San Juan y Palafox); el paso de Ntra. Sra. del Amparo por la calle Tintes; el Encuentro en la Plaza de la Constitución; la entrada en la iglesia de San Andrés.


jueves, 2 de abril de 2015

VIERNES SANTO

CRONOLOGÍA DE LA SEMANA SANTA
El cuerpo de Jesús reposa en la tumba.




Procesión de Camino del Calvario
Comienza la trilogía del día más importante de la Semana









Santa: la celebración de la Muerte de Nuestro Señor Jesucristo. En la madrugada, al rayar el alba, a las 5,30 horas y desde la Iglesia Parroquial de El Salvador, se inicia la procesión Camino del Calvario. La portada del Templo se abre ante las numerosas turbas que, con clarines destemplados y roncos tambores, esperan al Nazareno de El Salvador que inicia su camino hacia la Crucifixión. La imponente salida precedida por las simbólicas Turbas inicia la procesión. Tras el guión morado de la Real, Antiquísima, Ilustre y Venerable Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno de El Salvador el grupo escultórico de Nuestro Padre Jesús Nazareno ayudado por el Cirineo tallado por Marco Pérez. 

En perfecto orden desfila esta Hermandad con un segundo Misterio, el de La Caída, descendiendo por Alonso de Ojeda y Puerta de Valencia hacia la ciudad moderna. Tras los pasos del Nazareno realiza salida la Venerable Hermandad de San Juan Apóstol Evangelista. Un soberbio conjunto es su paso procesional, obra de Luis Marco Pérez, las andas rococó elevan sobre una nube la imagen del Apóstol sobre capuces verdes de terciopelo. Tras él la severa Hermandad de Nuestra Señora de la Soledad de San Agustín cierra uno de los más bellos cortejos procesionales de la Ciudad. Dos pasos componen esta Venerable Hermandad: El Encuentro del Señor con la Virgen y la Titular de la Cofradía, el Paso de Nuestra Señora de la Soledad. Es digno de contemplar su paso por la herrería de la calle Alonso de Ojeda desde la que se canta a la Stma. Virgen el motete “Oh Soledad”, entre los sonidos de los martillos sobre los yunques. La procesión discurre por Las Torres y Carretería hasta llegar a las ya famosas Curvas de la Audiencia y ascender, por Andrés de Cabrera y Alfonso VIII a la Plaza Mayor. 

No se puede destacar ningún punto del recorrido procesional porque todo él es muy interesante y plástico. Tras el descanso inicia este inigualable cortejo su descenso a la Iglesia Parroquial de procedencia. A la altura del Oratorio de San Felipe Neri el canto del Miserere a las Sagradas Imágenes produce una intensa emoción por el silencio de la turba cuando se interpreta este popular canto, que vuelve a ser contrastante con el canto del Stabat Mater a la Soledad. Tras su paso por Peso y Solera es digno de admirarse el encierro de la Procesión que finaliza con la entrada del palio a la penumbra eclesial.



Procesión en el Calvario

Desde la Iglesia Parroquial de San Esteban y a las 12.30 horas del día, realizan


 




salida procesional las Vbles. Hermandades del Stmo. Cristo del Perdón, -La Exaltación- y el Stmo. Cristo de la Salud -El Descendimiento-. De la Iglesia Conventual de las RR.MM Concepcionistas Franciscanas, en la Puerta de Valencia, se incorporan a la procesión la Real, Iltre. y Vble. Cofradía de Ntra. Señora de las Angustias con el Misterio Sacro de Cristo Descendido y la Venerada Imagen Titular de Ntra. Señora de las Angustias.

A su llegada a la Plaza del Salvador, alrededor de las 13’15 horas, realizan su salida las Vbles. Hermandades: del Stmo. Cristo de la Agonía, con sus pasos El Cristo de Marfil y el Stmo. Cristo de la Agonía; y la Vble.. Hermandad del Stmo. Cristo de la Luz, con sus pasos de La Lanzada y el Stmo. Cristo de la Luz - de los Espejos -.

En perfecto orden cronológico de los hechos acaecidos en el Calvario y representados en los distintos pasos procesionales, asciende la procesión por Alfonso VIII hasta la Plaza Mayor donde hace estación.

Tras el breve descanso, desciende el desfile procesional por Alfonso VIII, y como es costumbre, a la altura de la iglesia de San Felipe Neri y desde sus escalinatas el Coro del Conservatorio de Música interpreta, a todos los pasos, el Miserere. La procesión alcanza la parte baja de la ciudad sobre las 17,30 horas. Tras su paso por Carretería, hacen su entrada en la Parroquial de San Esteban las Vbles. Hermandades del Stmo. Cristo del Perdón y del Stmo. Cristo de la Salud, continuando el resto por la calle de Las Torres hacia sus templos de procedencia: En la Iglesia Conventual de las RR.MM. Concepcionistas Franciscanas, se retira del desfile la Real, Ilustre, y Vble. Cofradía de Ntra. Señora de las Angustias, continuando, el resto de las Hermandades, hasta la iglesia Parroquial de El Salvador; dándose por terminado el desfile con la entrada en el templo del paso procesional del Stmo. Cristo de la Luz, rondando las 20.00 horas.



Procesión del Santo Entierro

Sobre las 21,00 horas realiza su salida procesional, desde la Santa Iglesia Catedral Basílica, la procesión del Santo Entierro de Cristo. Una procesión oficial que convoca a todas las Hermandades y Cofradías de Semana Santa de la ciudad que asisten a ella con sus guiones y representación. Desde el primer templo de la Diócesis realizan su salida procesional dos Hermandades. 


La Venerable Hermandad de la Cruz Desnuda de Jerusalén, con el simbólico paso de la Santa Cruz y la Congregación de Ntra. Señora de la Soledad y de la Cruz, del M.I. Cabildo de Caballeros y Escuderos de la Ciudad, que acompaña al paso de Cristo Yacente, obra de Marco Pérez. Sobre un catafalco con cuatro blandones se nos presenta al Señor Muerto que se apoya sobre una roca. 

Los Caballeros Capitulares con sus hábitos de procesión, dan prestancia noble a tan magnífico paso. 

Tras él y a hombros de los congregantes realiza su salida procesional la Santísima Virgen de la Soledad ante la Cruz. Desciende solemne la procesión presidida, en el paso de duelo, por el Excmo. y Rvdmo. Sr. Obispo y el Cabildo Catedralicio, Junta de Cofradías, Excmo. Ayuntamiento y distintas autoridades Provinciales, Autonómicas y Nacionales. Con un silencio imponente y de respeto que contrasta con la madrugada de este mismo día, por Alfonso VIII, Andrés de Cabrera, San Juan y Palafox para al llegar a la Pza. de la Constitución por Calderón de la Barca, llevar el desfile procesional por la calle Fray Luis de León y Tintes hasta la Iglesia de El Salvador.


SALIDA DE LA PROCESIÓN DE PAZ Y CARIDAD 2014 - JUEVES SANTO A LA 16,30 - IGLESIA DE SAN ANTÓN


miércoles, 1 de abril de 2015

JUEVES SANTO - PROCESIÓN DE PAZ Y CARIDAD

CRONOLOGÍA DE LA SEMANA SANTA
Vamos, pues, a Juan 18.28 y encontramos lo siguiente:
Llevaron a Jesús de casa de Caifás al pretorio. Era de mañana, y ellos no entraron en el pretorio para no contaminarse, y así poder comer la pascua.
La salida del sol en Jerusalén en el tiempo de la pascua es aproximadamente a las 5:30 a.m. Ya era casi esa hora cuando ellos se dirigieron al pretorio. Debido a que el pretorio era un lugar gentil, si los judíos entraban entonces eran considerados inmundos durante siete días. Eso quería decir que ellos no podían comer la pascua esa noche. No olvide que ya era jueves, día 14, y que Jesús ya había comido la pascua temprano ese día (miércoles por la noche según nuestra forma de calcular los días). Los judíos no entraron al pretorio para “así poder comer la pascua”. Durante las tres horas siguientes, Jesús sería enviado a Herodes y luego de vuelta nuevamente. Él fue escarnecido y azotado, luego por último fue puesto en la cruz a las 9:00 a.m.
Ahora regresamos a Éxodo 12.6 para recopilar más detalles sobre la pascua.
Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes.
Ellos debían inmolar al cordero pascual “entre las dos tardes” del día 14. ¿Qué quiere decir esto? Una vez más, aquí necesitamos comprender algo acerca de la cultura judía.
El día laboral judío comenzaba a las 6:00 a.m. y se extendía hasta las 12:00 del mediodía. Debido al calor intenso de la tarde, ellos descansaban hasta las 3:00 p.m. y luego trabajaban nuevamente hasta las 6:00 p.m. ¡Su primera “tarde” llegaba a las 12:00 del mediodía cuando cuando ellos detenían la jornada laboral por tres horas! Su segunda tarde era a las 6:00 p.m. Entre las dos tardes quería decir a las 3:00 p.m. Esa era la hora en que ellos debían inmolar al cordero pascual.
Jesús fue colgado en la cruz a las 9:00 a.m. Seis horas más tarde, a las 3:00 p.m. (la hora novena del día laboral judío), Jesús entregó su espíritu. ¡Jesús murió el mismo día y a la misma hora en que debía ser inmolado el cordero pascual! Dios había ordenado esto miles de años antes que sucediera. Esto no fue una simple coincidencia.

Procesión de Paz y Caridad




En una de las jornadas más importantes de la Semana Santa, que abre el Triduo Sacro en la Liturgia de la Celebración de la Pasión del Señor y el conjunto de Procesiones más antiguas y emblemáticas de la ciudad, se celebra la procesión de Paz y Caridad, en el día del Amor Fraterno y de la institución de la Eucaristía. Se inicia a las 16,30 horas desde la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Luz, patrona de Cuenca, bajo la Presidencia de la antigua Archicofradía de Paz y Caridad que agrupa a las distintas Hermandades que realizan estación penitencial en tan señalado día.

Tras el Santísimo Cristo de las Misericordias, titular de esta corporación cofrade, se desgranan, los distintos Misterios, desde Getsemaní hasta la Vía Dolorosa, a los que dan culto las distintas Hermandades de la Oración en el Huerto, Amarrado a la Columna, Nuestro Padre Jesús con la Caña, Santísimo Ecce Homo (de San Gil), Jesús y la Verónica, Auxilio a Nuestro Señor Jesucristo y Nuestro Padre Jesús Nazareno del Puente, ambos pasos de la misma Hermandad, cerrando el cortejo, como en la totalidad de los desfiles procesionales conquenses, la Santísima Virgen María bajo la advocación de la Soledad del Puente que, bajo palio, luce un elegante y equilibrado manto en azul y oro. La procesión, acaso la  más antigua de todas las que se celebran durante la Semana Santa, discurre solemne y cadenciosa, por Carretería y la calle de Las Torres. 

JUNTA DE COFRADÍAS
Llega a la Puerta de Valencia desde donde el desfile procesional despliega toda su belleza plástica en el entorno urbano de la Plaza de El Salvador, Solera, Peso y su ascenso por Alfonso VIII hasta la Plaza Mayor. Su discurrir por la calle del Peso constituye uno de los momentos más bellos de este desfile procesional. Tras la estación obligada en la Plaza Mayor, desciende la procesión por Alfonso VIII, San Juan y Palafox. Tras desfilar por la Avenida de la Virgen de la Luz, nunca se olvidará la visión de la procesión sobre el Júcar, durante su entrada en la magnífica iglesia rococó de la Patrona de la ciudad, junto al popular Puente de San Antón, donde culmina uno de los días pasionistas más plásticos a los pies del Cerro de la Majestad.

 JUNTA DE COFRADÍAS DE CUENCA

OTROS JUEVES SANTO




martes, 31 de marzo de 2015

MIÉRCOLES SANTO - PROCESIÓN DEL SILENCIO

Jesús se percata de que los líderes judíos están resueltos a arrestarlo el miércoles, de modo que él se pasa todo el día del miércoles en Betania. Él sabe que aún no sería el tiempo oportuno para que él fuese arrestado ese día.

En la escritura no se menciona mucho acerca del miércoles, excepto que él pasa parte del día en la casa de Simón el leproso (en Betania) donde una mujer con un vaso de alabastro de un perfume de gran precio unge su cuerpo para su sepultura (véase Mateo 26.12). El otro suceso conocido del miércoles es que éste es el día en que Judas conspira con los líderes judíos para traicionar a Jesús.

Aquí debemos detenernos para considerar la forma en que los judíos calculaban el tiempo. Los judíos contaban el comienzo de un nuevo día al anochecer. Ellos buscan la aparición en el cielo de las dos primeras estrellas de la noche entonces anuncian el nuevo día tocando el cuerno. La puesta del sol en Jerusalén en el tiempo de la pascua tiene lugar alrededor de las 6:00 p.m. Aproximadamente a las 6:20 p.m. aparecerían las dos primeras estrellas de la noche y entonces se toca el cuerno para anunciar el nuevo día, el día 14 del mes de Abib. (Sin embargo, según nuestra manera de calcular el tiempo, aún era miércoles por la noche.)

Cuando los judíos escucharon el sonido del cuerno ese miércoles por la noche, ellos supieron que el día 13 del mes de Abib había concluido y que había comenzado el día 14. Ya era la hora de comenzar a pensar en las cosas que ellos deseaban hacer ese día.

Es muy probable que esto haya sido lo que les sucedió a los discípulos. Al anochecer del miércoles sonó el cuerno para anunciar la llegada del día 14, la pascua. Los discípulos de Jesús ahora comenzaban a preguntarse dónde ellos iban a comer la pascua. Ellos le preguntan a Jesús por esto en Mateo 26.17. Ellos sabían que para Jesús era demasiado peligroso ir a Jerusalén, sin embargo la pascua tenía que comerse allí. En Mateo 26.18 Jesús les instruye a sus discípulos que vayan a la ciudad donde encontrarán a un hombre que les mostrará un aposento que ellos podrán utilizar. Ellos deben decirle que el tiempo de Jesús “está cerca”. Este no sería el tiempo normal para guardar la pascua. Aunque es el día de la pascua (día 14) el cordero no debía sacrificarse hasta por la tarde y comerse esa noche (que es el día 15 del mes de Abib en el calendario judío). Es muy posible que Jesús y sus discípulos no tuvieran un cordero que comer en su temprana cena de la pascua, a no ser que fuese el propio Jesús cuando él dijo: “Tomad, comed; esto es mi cuerpo”. Ninguno de los evangelios menciona nada acerca de un cordero, excepto el Cordero de Dios.

Jesús había enviado primero a sus discípulos para que prepararan la pascua. El aposento ya estaba listo de manera que los preparativos para la pascua no les tomaron mucho tiempo. Bajo el amparo de la oscuridad, Jesús entró a Jerusalén para comer la pascua. Pudo haber sido alrededor de las 7:00 ó 8:00 p.m. Después de la cena, ellos se retiraron al Monte de los Olivos. Para entonces ya era muy tarde (quizá las 11:00 p.m.) y los discípulos no pudieron permanecer despiertos mientras Jesús iba y oraba. A esto le sigue el arresto, luego los juicios temprano en la mañana. Jueves por la mañana.

Procesión del Silencio
Se inicia este desfile procesional desde la Iglesia Parroquial de San Esteban, a las 19,00 h. Del templo realizan su salida procesional las Venerables Hermandades de Nuestro Padre Jesús Orando en el Huerto y del Prendimiento. 

Esta procesión, cuyo común eje cronológico se centra en los episodios de la Pasión del Redentor que tienen lugar en Getsemaní y primeras horas de la noche, se caracteriza también por el color blanco del capuz en todas las Cofradías excepto en la de San Pedro Apóstol que cambia a encarnado. 

Ascienden ambas Hermandades con sus Sagradas Imágenes titulares hacia la Plaza. En la Parroquia de El Salvador se incorpora al cortejo la Venerable Hermandad de Nuestra Señora de la Amargura con San Juan Apóstol. De gran vistosidad es el paso de las Cofradías e Imágenes Procesionales por la nazarena curva de Solera con la calle del Peso. Mientras estas Hermandades continúan su ascenso, desde la Iglesia de San Pedro, en lo más alto de la ciudad antigua, inician su incorporación al desfile procesional tres cofradías más: las Venerables Hermandades de San Pedro Apóstol, La Negación de San Pedro y Santísimo Ecce Homo (de San Miguel). 

El discurrir de todas las Cofradías llega a simultanearse hasta confluir en la Plaza Mayor, donde se une, para encabezar el descenso, la Venerable Hermandad de la Santa Cena, que realiza su salida procesional desde la Santa Iglesia Catedral Basílica.


Sobre las once de la noche, y en perfecto orden cronológico, el cortejo vuelve, por Alfonso VIII y Andrés de Cabrera, a San Juan y Palafox, para llegar a la parte baja de la ciudad. Se hace imprescindible ver el desfile por las populares Curvas de la Audiencia. 

Tras discurrir por la parte nueva de la ciudad, la mayoría de las hermandades terminan su estación penitencial en la iglesia de San Esteban y alrededores, aunque no debería importarnos seguir a las Hermandades del Santísimo Ecce Homo (de San
 
Miguel) y Nuestra Señora de la Amargura a su vuelta, de madrugada, hacia la iglesia del Salvador.




 OTROS MIÉRCOLES "DEL SILENCIO"

JUNTA DE COFRADÍAS

lunes, 30 de marzo de 2015

MARTES SANTO - PROCESIÓN DEL PERDÓN

CRONOLOGÍA DE LA SEMANA SANTA
El martes por la mañana (véase Marcos 11.20) Jesús y sus discípulos regresaron a la ciudad de Jerusalén. Al pasar por la higuera que Jesús había maldecido el día anterior, los discípulos se asombraron al ver cuán rápido la misma se había secado. Esta maldición es simbólica de la maldición de la nación de Israel por su falta de frutos al aceptar a Jesús. A nosotros también nos asombra que en el año 70 d. de J.C., un tiempo relativamente corto después que muriera Jesús, la antigua nación de Israel fuese destruida. La advertencia también sirve para nosotros; si no damos frutos, nos espera la destrucción.


Los líderes judíos buscan a Jesús el martes y lo encuentran en el templo. Este día podría llamarse el “Día de la confrontación”. Mateo ofrece el más largo informe de este día desde 21.23 hasta 26.25. Los sucesos del martes pueden resumirse de la siguiente manera:
Ø  Los líderes judíos cuestionan la autoridad de Jesús (véase Mateo 21.23–27).
Ø  Jesús dice tres parábolas: La parábola de los dos hijos (véase Mateo 21.28–32), la parábola de los labradores malvados (véase Mateo 21.33–44), la parábola de la fiesta de bodas (véase Mateo 22.1–14).
Ø  Los líderes judíos tratan de ponerle una trampa a Jesús. Cada una de las tres parábolas de Jesús compromete a los líderes judíos por no aceptarlo a él. De manera que ellos tratan de ponerle una trampa a él con tres preguntas difíciles: La trampa acerca del pago del tributo (véase Mateo 22.15–22), la trampa acerca de la resurrección (véase Mateo 22.23–33), la trampa acerca del gran mandamiento (véase Mateo 22.34–40).

Es el martes que Jesús dice lo que aparece en Mateo 23, una denuncia muy fuerte contra los líderes judíos. Siete veces él dice: “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!”

Después que Jesús y sus discípulos dejan el templo, ya de regreso a Betania, él se detiene en el Monte de los olivos y da lo que se conoce como el Discurso del olivar en Mateo 24. Él les dice a sus discípulos más parábolas en el capítulo 25 acerca de su regreso y el fin del mundo. Finalmente, vemos a Jesús terminando el martes con estas observaciones a sus discípulos que se encuentran en Mateo 26.1–2:
Cuando hubo acabado Jesús todas estas palabras, dijo a sus discípulos: Sabéis que dentro de dos días se celebra la pascua, y el Hijo del Hombre será entregado para ser crucificado.

El martes es el duodécimo día del mes de Abib. En dos días (jueves) será la fiesta de la pascua. Éxodo 12.6 dice lo siguiente acerca del cordero pascual:
Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes.

Fue el martes que los líderes judíos se reunieron para conspirar acerca de cómo podrían matar a Jesús. Mateo 26.3–5 nos relata este encuentro:

Entonces los principales sacerdotes, los escribas, y los ancianos del pueblo se reunieron en el patio del sumo sacerdote llamado Caifás, y tuvieron consejo para prender con engaño a Jesús, y matarle. Pero decían: No durante la fiesta, para que no se haga alboroto en el pueblo.

En esta reunión los líderes judíos se dan cuenta que ellos tendrán que arrestar a Jesús rápidamente, antes del jueves, día de la fiesta de la pascua. Esto les deja sólo el miércoles para apresarlo.

Procesión del Perdón

Desde la Iglesia Parroquial de El Salvador se inicia el cortejo procesional del Perdón. La Venerable Hermandad de San Juan Bautista realiza su salida a las 20,00 horas. Tras la Cruz alzada aparece en el pórtico del Templo el Paso Procesional del Bautista del escultor Marco Pérez. Tras él, y de la misma Iglesia, una de las hermandades más antiguas de nuestra Semana Santa, sale procesionalmente con la popular Imagen de Santa María Magdalena. La Venerable Hermandad del Stmo. Cristo de la Luz acompaña a tan querida y entrañable cotitular. 

Las calles de Solera, Peso y Andrés de Cabrera prestan su castizo espacio a ambas cofradías que, en su ascenso hacia la Catedral, pasan delante del Oratorio de San Felipe Neri, templo barroco en el que está erigida la Real e Ilustre Congregación de Esclavos de Ntro Padre Jesús Nazareno -de Medinaceli-. Esta numerosa cofradía sale corporativamente junto al paso del venerado Nazareno cautivo. Cierra esta procesión, desde la Iglesia de San Andrés, la Venerable Hermandad de María Santísima de la Esperanza. Continúa la procesión hasta llegar a la Plaza Mayor.

Formando parte de esta procesión, y desde la Iglesia Parroquial de San Pedro, sale a las 22,00 h para unirse al cortejo, la Venerable Hermandad del Bautismo

de Ntro. Señor Jesucristo. Una de las más jóvenes hermandades nacida al amparo de los estudiantes del antiguo Colegio Universitario, pone en la calle un magnífico Misterio del Bautismo del Salvador obra del hispalense Dubé de Luque. 

Tras el descanso en la Plaza Mayor el desfile procesional, ya completo, desciende hacia la parte baja de la ciudad. Un lugar muy característico para ver este desfile procesional es la
calle San Juan, en las populares curvas de la Audiencia y su llegada a las calles Calderón de la Barca y Carretería por el Puente de la Trinidad. Asimismo la entrada, hacia las 2,00 horas de las Hermandades en las Iglesias de El Salvador, San Andrés y San Felipe merece la pena ser contempladas.


OTRO MARTES SANTO - PROCESIÓN DEL PERDÓN









FUENTES ;
http://www.elcristianismoprimitivo.com/semanasanta.htm
http://www.juntacofradiascuenca.es/